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楼主  发表于: 16天前

 留住乡愁,留住古建筑:挖掘价值,更要做好保护!

管理提醒: 本帖被 日出印象 设置为精华(2019-11-07)
     毋庸讳言,新中国文保事业,也曾走过弯路。1958年席卷全国的“拆城风”刮到苏州时,24岁的阮仪三只是同济大学城市规划专业的一名学生,师从董鉴泓、金经昌、冯纪忠等教授,对于跟随老师力保家乡古城墙,却失望而归的往事记忆犹新,时至今日仍能听他娓娓道来,“当时苏州拆城墙提的口号是‘冲破封建主义的牢笼’,同济大学城市规划教研室晓得消息后,专门组织陈从周、冯纪忠、金经昌、董鉴泓四位教授,连同在同济大学讲学的外国专家一道赶往苏州,说服政府不要拆城墙。理由有二:一、北京城墙已经拆掉了,苏州城墙是春秋战国时期留下的,比北京的历史更悠久、更珍贵,没必要为了发展城市交通拆掉它;二、外国很多城市如巴黎保留了古城墙,交通照样发展,古城墙的存在不会妨碍社会主义建设。”
     可惜当时领导干部不懂,专家团据理力争到下午3点,无果而终,阮仪三饿着肚子,坐了3个小时的火车从苏州回到了上海。董鉴泓回忆,“结果他们前脚刚走,后脚就开始锣鼓喧天地拆城墙,一天时间,几乎全拆掉。”
     古城墙没保住,成了教授们和阮仪三心中永远的痛。多年后,阮仪三在一次座谈会上偶遇1958年主政苏州市的领导,谈起苏州古城墙的事,他对阮仪三说,“假如那个时候我们听你们的话,苏州城墙就不会毁掉,现在看来,我犯了一个很严重的错误⋯⋯”彼时的阮仪三,早已因保下平遥、江南六镇小有名气,谁能想到,当年吃了闭门羹的大学生此后大半辈子致力于古城镇保护和规划,85岁仍步履不停,如他所言,“全国各地古城镇、古村落、古建筑那么多,我所能做的就是能发现一点是一点,有一点就留下一点,能够把乡愁留住。”
     平遥、江南六镇是留住了,在全国旅游业兴起的大潮下,充分利用自身历史文化资源发展经济,当地老百姓富裕了,晓得了古镇的价值,问题随之而出,“当旅游业发展起来以后,历史文化名城有没有在旅游发展和资源保护中取得平衡,决定了它如今的面貌。”阮仪三以周庄举例,“0.26平方公里的保护区里,饱和的游客量是4000人,你现在每天接收14000名游客,人就挤河里去了,游客体验差,对周庄本身也是一种破坏。所以说90年代以后旅游经济开始发展,大家只考虑到满足旅游六要素:吃、住、行、游、购、娱,追求片面发展,不遵循原来的规划,到处盖房子,建购物商场,没有考虑到遗产的保护,不仅魅力大减,破坏也不少。”
      对此,阮仪三四处呼吁,在传统旅游六要素基础上再加两个要素,“第一个是保。你为什么成为旅游景点,因为具有很好的文化、自然景观资源,保护它们是旅游的前提。在这基础上,还有一个管,你得有很好的合理的科学的管理,有了管理以后才能在保护的前提下合理发展旅游,让大家通过旅游的方式接受很好的教育和文化。历史文化遗产保护得好,旅游必然发展得好,获得的经济收益回馈给遗产保护,就可以形成有效的良性循环。”
     好在这些年大家对历史文化名城的认识逐步提高,让阮仪三欣慰的是,“老百姓晓得了好的东西、有价值的东西都是要保护的。”但在保护的目的、原则等理念上有待加强。“四性五原则你晓得吧?”阮老问《国家人文历史》记者,“历史文化遗产的保护,讲究四性五原则,四性即原真性、可读性、整体性、可持续性,对历史文化遗产的保护要原真的保护,这是最重要的,你不能去造假;第二个是可读性,历史是可以读取的,要留下历史的痕迹和因循,这才有价值;整体性强调的是你保护的不仅是一幢建筑、一个构件,而是它整体的环境,包括周围的山山水水;可持续性是为了以后的传承,不是今天保了,明天不保,要为了后代,一直保护下去。接下来具体执行有五原则:原材料、原工艺、原式样、原结构、原环境。这个很容易理解,就是修房子,砖是砖,瓦是瓦,木头是木头,你不要加入现在的东西去造假,要原样留着,把历史延续下去。”
      “搞我们这一行的”,阮仪三说,“一定要背得出来四性五原则,要从根本上理解保护的目的。习 近 平 总 书 记 说,要‘留得住青山绿水,记得住乡愁’。什么是乡愁?乡愁是过去童年的回忆,与历史的建筑物所形成的场景连在一起,是你身处场景的一种体会。所以要留住乡愁,要留住那些历史建筑物,留住历史场景存在的因循。最简单的例子,我们常常唱,摇啊摇,摇到外婆桥,外婆夸我好宝宝,一唱就想起了外婆,它还有个前提,外婆桥要在,你桥没有了,老外婆就是在也摇不起来。这个就是历史的因循的场景,也就是保护历史文化存在的重要意义。”
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1楼  发表于: 16天前
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