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我们戴着骄傲的面具,害怕被人看见哭泣的脸。
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楼主  发表于: 2012-03-14 08:15

 镇江寻三国,求线路建议

管理提醒: 本帖被 京口润州 执行压帖操作(2012-10-04)


新人报到~很高兴有朋友推荐我来到这里,希望大家多指教,也希望多认识些朋友~

最近对三国非常感兴趣,镇江有很多和三国有关的地方,网上查了些资料,想去寻访一下。不图美景,就为个兴趣。

自己知道的和三国有关系的地方我都列了出来,还有一些我不知道的,希望各位能补充指点(哪怕有一点点关系都可以,史料演义传说都行,比如我听说好像有孙策在句容境内收太史慈的传说,具体在哪儿呢……)。
另外,我大致看了一下这些地点,汗,不知道按什么路线走才好……求高手帮安排,可以排两天(周末两天都能去转转,嘿嘿~)
谢谢大家啦~!


汝山(也叫禹山,在禹山路边上,孙策遇刺地点)
焦山(焦光隐居地,乔玄访焦光,应邀来镇江定居)
乔家门(乔玄定居地,大小乔出生地,曾有乔氏宗祠)- 大桥村(孙策大乔住所),小桥村(周瑜小乔住所,在大桥村内)
吴王花园(策瑜娶二乔)
十里长山(乔玄长眠地)
孙家湾(孙策墓)
辛丰三茅宫(周瑜小乔趣事)
上党镇(高陵村姑娘墩疑似孙墓;董永七仙女——乔玄续妻,大小乔母亲是董永玄孙女)
丹阳吕城(吕蒙建)
大坟村(孙坚墓)
丹阳(钟繇所建曲阿城,孙策夺江东最初根据地)
北固山(太史慈墓,鲁肃衣冠墓,刘备孙故事)
果子巷(刘备招亲)
铁瓮城:(孙权吴都)
蒜山(算山,演义:诸葛亮周瑜设计赤壁火攻)
[ 此帖被michee在2012-03-14 08:25重新编辑 ]
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1楼  发表于: 2012-03-14 12:20
吴王花园(策瑜娶二乔),不要去了,变成医院了
猿抱子归青嶂里,鸟衔花落碧岩前
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2楼  发表于: 2012-03-14 12:25
北固山(太史慈墓,鲁肃衣冠墓,刘备孙故事),还有溜马涧,剑池,长廊,狠石,祭江亭(孙尚香跳江处)
猿抱子归青嶂里,鸟衔花落碧岩前
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3楼  发表于: 2012-03-14 12:36
学府路和经十二路路口有桓王亭,传为小霸王遇刺地,丹徒西山,汝山。江大正门对面
猿抱子归青嶂里,鸟衔花落碧岩前
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4楼  发表于: 2012-03-14 12:41
猿抱子归青嶂里,鸟衔花落碧岩前
寒风萧萧,飞雪飘零,长路漫漫,踏歌而行~
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5楼  发表于: 2012-03-14 12:42
O(∩_∩)O哈哈~热烈欢迎michee童鞋         
凡心所向,素履所往;生如逆旅,一苇以航~
我们戴着骄傲的面具,害怕被人看见哭泣的脸。
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6楼  发表于: 2012-03-14 16:33
引用
引用第3楼偷得浮生半日闲于2012-03-14 12:36发表的  :
学府路和经十二路路口有桓王亭,传为小霸王遇刺地,丹徒西山,汝山。江大正门对面

哦,原来就在那里。桓王亭,一定要去看看。
从脚下的几块石头开始,用记忆的碎片,探寻镇江的文化脉络,留下曾经的和即将消逝的影像,记录 ..
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7楼  发表于: 2012-03-15 10:33
镇江神秘石刻为东汉或三国遗物  
[发布日期: 2011-12-20 ]  本文已被浏览过 299 次


    孙尚香还是孙坚,镇江神秘石刻守卫哪一座墓尚无结论,但专家指出——
    镇江神秘石刻为东汉或三国遗物
    其年代可能比国宝级文物南朝石刻还要早几百年

    12月16日的《金陵晚报》报道,镇江丹徒上党镇高陵村发现了两件古代石刻,专家初步认定,这是三国时期某皇家陵墓神道上的守陵石像生。该报道迅速引起广泛关注,在当地更是掀起讨论热潮。
    记者昨日请教了有关专家后得知,此次发现的卧马石刻和无头石人,应该属于东汉或者三国石刻,“如果确认,这个发现将引起轰动!”更有专家认为,石刻可能属于孙权父亲孙坚的“高陵”。

    距离“孙坚高陵”不算远

    当地媒体称,“丹徒县志曾记载,高陵村一带埋葬有孙权妹妹孙尚香”,记者就此向丹徒区史志办核实。16日,丹徒区史志办致电记者称,经过查询,丹徒县志并未有相关记载,并建议记者咨询丹阳有关部门。昨天,记者致电丹阳史志办。负责修编地方志的丹阳史志办主任张昌龄告诉记者,明隆庆年间编纂的丹阳县志曾提到境内有“吴陵”:“(丹阳)县西15里,孙坚击刘表于岘山,为表将黄祖射死,子还葬曲阿。子权承帝,追谥为武烈皇帝,尊其墓为陵。”曲阿,就是现在的丹阳及其附近地区。
    在最新编撰的《丹阳市志》里有这样的记载:“高陵,又名吴陵,民间称大坟,位于司徒镇大坟村北,为三国吴大帝孙权的父亲孙坚之陵墓,高18米,直径130米左右。陵东侧有条河,古称吴陵港。”元朝的“至顺镇江志”和清光绪年间的“丹阳县志”亦有相关记载。
    可见,目前流行的说法是:孙权之父孙坚的墓“高陵”就位于距丹徒上党不远的丹阳司徒。《建康实录》中有“太夫人吴氏薨,合葬高陵”的记载,证明孙坚“高陵”是夫妻合葬墓。这座孙坚“高陵”如今仅存高大封土。

    “高陵村”的名字值得玩味

    不过,孙坚高陵在丹阳境内的说法有众多文献证明,但目前未见报道有出土文物可以证实此说法。也有人指出,此次发现的两件石刻,可能就是孙坚“高陵”的遗物。也就是说,孙坚高陵并不在丹阳司徒镇,而是在丹徒上党。
    一位业余热衷研究三国文史的镇江读者致电本报,他说,《三国志·吴书·孙破虏讨逆传第一》里记载得很明确,孙坚的墓曰“高陵”,而这次发现石刻的村子也叫“高陵”,这难道仅仅是巧合吗?“像这样的大型石刻,一般都是守卫帝王陵墓的,不太可能守卫一位普通的皇室成员!”这位读者说,丹徒在古代属于曲阿,丹徒上党和丹阳司徒毗邻,不排除孙坚墓其实是在上党高陵村。
    孙坚墓究竟在哪里,还有其他说法。南京学者、著有《三国大墓》的倪方六指出,离丹阳司徒“孙坚高陵”三里地远有一个“灯下墩”,此地被一些人认为是孙坚墓,而所谓的“高陵”只是疑冢。

    村民声称为“孙姑娘”守坟

    记者昨天采访的丹徒文史学者则指出,丹徒上党高陵村的得名,与这里的土墩墓“姑娘墩”有关系,“高陵村因姑娘墩既高且大而得名”,“姑娘墩”其实就是孙权妹妹孙尚香的墓,而此次发现的石刻,应该是守卫孙尚香墓的。
    《江苏省丹徒县地名录》中,关于高陵村有这样的记载:“传说三国时期孙权妹孙尚香葬于村西姑娘墩。”这一说法得到了当地人认可。
    丹徒区文广体局的李军对姑娘墩颇有研究。她说,“高陵村有一个辛氏家族,他们祖籍云南,是专门过来为‘孙姑娘’看守坟墓,一代代繁衍至今。由于有那样的传说,村民不敢将先人归葬于此。墩顶的土是被烧窑的村民取走的,据说取了此土的窑主连烧三窑,出来的砖头全都不合格——难道是孙姑娘显灵?”
    另据资料记载,以前的“姑娘墩”巍峨高大,形似馒头,底径约70米,高达20米。“文革”期间,曾有人闯进“姑娘墩”,发现里面有封门石和砖砌墓道,其形制与南京、镇江地区常见的六朝砖室墓极为相似。
    不过,在高陵村里,也能找到和孙坚有关的史迹。该村有个年代久远的泊公庙,该庙祭祀的正是孙权的父亲孙坚,村里人称他为“泊公大帝”。当地老人称,新中国成立之前,庙里有高大巍峨的孙坚泊公大帝塑像,还有两匹战马。1955年,该庙被翻建成粮管所,现在该地又被还原成寺庙,已重塑孙坚和两匹战马像进行供奉。可见,高陵村大墓,其墓主究竟是孙权的妹妹孙尚香(史书上的正式名字应该是孙仁),还是孙坚,目前只能打一个大大的问号。

    初步断定是东汉或三国石刻

    高陵究竟埋的是谁,目前来看是一个谜,但那两件刚刚从地理挖出来的石刻,在经过专家鉴定以后,却有了惊人的结论。江苏省教育学院研究古代石刻的宋震昊博士在看了石刻照片后认为,从艺术风格和雕刻技法上来看,这两件石刻应该是东汉初年到三国东吴时期的遗物,“它们的年代应该比南京、丹阳等地的六朝石刻还要早!”
    确认两件石刻为东汉或者三国遗物,这个发现极为重要。据了解,东汉皇族陵墓和高级别官员墓前是有石刻的,但这些石刻能够留存下来的极少,仅存于河南洛阳、河南南阳、山东曲阜等地,包括南京在内的江南地区几乎就没有东汉陵墓石刻留存。三国时期的高等级墓葬前也是有石刻的,非常可惜的是,三国墓葬石刻,如今没有一件能留存下来。因此,如果此次镇江发现的石刻可以确认为东汉或者三国石刻,将是轰动性的发现,“这至少是国宝级的文物,对于研究中国古代陵墓制度有很大的参考价值!”宋震昊说。   (于峰 林清智)
从脚下的几块石头开始,用记忆的碎片,探寻镇江的文化脉络,留下曾经的和即将消逝的影像,记录下历史的痕迹!
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8楼  发表于: 2012-03-15 10:36
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近日,在丹徒区上党高陵村一处名姑娘墩的地方,出土了两件石雕,丹徒区与上党镇文化部门立即保护现场,并查找与之相关的文史资料。发现姑娘墩在村人流传已久的传说里,竟疑似当年吴国郡主孙权妹妹孙尚香的坟墓。

  孙尚香,历史上其实并无此名,在《三国演义》里这个姑娘叫孙仁,轶书《汉晋春秋》里名为孙仁献。《三国志·吴书·嫔妃传》记载“孙破虏吴夫人,吴主权母也……生四男一女”。一女为嫁给刘备的孙夫人,即我们民间所说的孙尚香,这个颇有韵味的闺名其实是口头文学流传中的误差,出自戏剧及文学作品,称“孙尚香”有疑虑,但因口口相传,在本文中姑且还称她为孙尚香。后刘备入益州,孙尚香留守家乡一直生活在东吴,有说她因思念夫君而死,也有说她为刘备投江而死,但最后史料都没有记载孙尚香葬于何处。

  流传为孙尚香最后归宿地的丹徒高陵村,与丹阳司徒镇毗邻。古代只有帝王的坟墓才能称为陵,高陵村以墓为名流传至今。据史料记载孙权的父亲孙坚、祖父孙钟就埋在丹阳司徒,司徒与高陵村只相距几公里。

  姑娘墩在高陵村后的丘陵岗地上,虽历经近两千年的风雨沧桑,仍可见当年的巍峨壮观。墩所在地开阔平坦,风水绝佳,天晴时可见茅山主峰。姑娘墩下有一池塘,村人说当池塘水被抽干时,可见一砖石暗道直通姑娘墩方向,丹徒区文博人员认为是大墓的排水道。

  我走访了村里一位当过村支书的老人,他平时喜欢看三国故事,村里那些传说他是娓娓道来。1966年文革村里开始破四旧,那年秋天红卫兵去挖姑娘墩时,他也是其中之一。当年的姑娘墩形似馒头,底部呈圆形,20米高。当他们挖开坟墓,发现有青色的厚重封门石,封门石大概2米高1米宽,是朝里的半启状态,也就是说,在红卫兵们挖开墓道前,已有人进去过。封门石后,发现有砖砌的墓道,一直通向里面。当时没人敢进,以为坟墓就如此而已,便没再深挖。墓道边有石狗一只,石狮一对,石头钵一只,石狮被村人拿走放自家大门口,前几年被盗,余下的不知下落。封门石被拖到附近水库边,墓边只遗留一长青条石。墓道与封门石形制,基本符合三国时墓葬特点。近日村民挖到的两个石雕在姑娘墩东南,一为有脚和翅膀的神兽,一为手拿弓箭的无头武官,石雕线条简洁古朴,颇具汉代遗风。这应是姑娘墩神道边的守卫石雕,据村人反映,在墓地附近,以前还有一对石马,与真马大小无异,几十年前马屁股从泥土里露一角,现已被泥土湮没。按照当时葬制,能有守护神道的石雕非重臣即王族,近两千年的风雨沧桑,土墩仍屹立如此,神道、石雕,可以想见当年的排场。十八岁一枝花的孙权妹妹,被当做政治牺牲品嫁给五十岁的刘备,做哥哥的内心一定满怀愧疚,在富庶的江南东吴,作为皇帝的孙权面对为政治耽搁了一生的妹妹,厚葬她也无可厚非。

  姑娘墩因年代久远,加上近几年村民在墓顶取土,墓已坍塌不少,由于传说,村民一直不敢将先人归葬于此,因有风水先生说此岗为龙脉,一般人压不住王气。墩顶的土是被烧窑的村民取走的,据说取了此土的窑主连烧三窑,出来的砖头全歪模斜样,没一块周正的好砖,村民们于是大呼邪门,难道是孙姑娘显灵?这是否与墩顶的土为回填的熟土和五花土有关?

  高陵村里有个年代久远的泊公庙,祭祀的是孙权父亲孙坚,村里人都叫泊公大帝,不过有读过书的村人认为“泊”是“伯”的讹写。解放前庙里就有高大巍峨的孙坚泊公大帝塑像,还有两匹战马。1955年庙被翻建成粮管所,塑像全被敲碎沤田,现在该地又被还原成寺庙,并按照原型重塑孙坚和两匹战马像。村里还有柏子墩、枫树墩、鸦雀墩等十几个土墩,随着岁月的变迁,有些墩已经消失,不过村人挖到过不少三足、三耳的陶罐,他们常拿来装鸡蛋,喂动物,可见高陵村的历史久远。高陵村主姓为辛,村里有老人看过已被焚毁的家谱,说家谱里记载辛姓祖籍云南,是专门过来为孙姑娘看守坟墓,一代代繁衍至今。村里上了岁数的老人爱戴手工编织的头巾,绣花围裙,挑花腰带,精美的手工编织品,的确颇具云南少数民族风情。也有村人传说原看墓人为邓姓,但邓姓村里已消失,只留村外一个叫邓家塘的池塘,遗一点佐证。

  不过传说并非历史,由于年代久远缺乏第一手文史资料,我们只能根据传说与现存的雪爪鸿泥进行些初步判断,更多翔实的情况,还有待文博专家进一步研究和考证。(题图为姑娘墩。配图为出土石人石马)

  流传为孙尚香最后归宿地的丹徒高陵村,与丹阳司徒镇毗邻。古代只有帝王的坟墓才能称为陵,高陵村以墓为名流传至今。据史料记载孙权的父亲孙坚、祖父孙钟就埋在丹阳司徒,司徒与高陵村只相距几公里。
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近日从丹阳ribao获悉,司徒将打造白鹤机械电子工业园,对此,作为司徒人提出个人看法。

丹阳作为千年古城,历史悠久,源远流长。新石器时代,丹阳境内就有人类活动。丹阳建置始于战国时期,初为云阳邑。公元前221年,秦始皇一统天下,实行郡县制,改云阳邑置云阳县。不久又更名为曲阿县。丹阳的称谓,最早出现是楚国建国都的所在,《楚世家》:“熊绎当成王(周成王)之时,举文武勤劳之后嗣,而封熊绎丁楚蛮,封以子男之田,姓  氏,居丹阳。”熊绎是楚的开国之君,他把建国都的地方取名丹阳,可见丹阳这个地名很好。那时楚是强国,“楚虽三户,亡秦必楚”。楚,疆域很大,整个长江及沿海,含今江苏、山东等地,国都在今安徽的宣城,后几都迁移,据说最早迁徙是到今湖北江陵。秦灭楚后,将楚开国之都的丹阳郡改置为丹阳县。汉时置丹阳郡(相当今天的省辖市)。孙权的舅父吴景被汉廷授予丹阳郡太守。吴景从中原的汉都出发顺水陆官道一路风尘到了扬州,当时孙权在扬州,孙权在派人送吴景过江去丹阳就任时,得悉丹阳被笮融占领不肯让!笮融得知汉廷另派吴景来任,十分恼火,向吴景发出警告:别以为你是孙权的舅舅,老子不让你,你怎么招吧!当时的丹阳郡治在今天的宣城,管辖今皖南和天目山、大茅山以西地区。比起孙权的辖地,总还是小,孙权也就无暇去应战笮融,只好让舅舅到自己母亲的住地先行办理朝廷往来公务。那就是曲阿。吴景就在曲阿(当时汉朝司徒的家乡——今丹阳司徒镇)住下,开始办理汉朝廷往来的公文。笮融一占就是一二十年,直至孙权统一江南,于吴大帝嘉禾三年将曲阿改为云阳,丹阳郡治这才真正搬到宣城去。唐天宝年间,润州(今镇江市)改丹阳郡,丹阳因曾经有过丹阳郡治一二十年的历史,遂改称丹阳县。

在国家统一进程中,秦始皇在丹阳这块土地上留下的故事,至今还在当地广为流传,其中尤为深刻的,是秦始皇在世时曾预见丹阳要出皇帝。果然,秦始皇死后430年(公元222年),丹阳出了第一位皇帝——三国吴大帝孙权。孙权原籍浙江富阳,后祖辈移居曲阿(今丹阳司徒镇),祖父孙钟在丹阳司徒以种瓜为生,死后葬于司徒白鹤山,其父孙坚死后葬于丹阳司徒吴陵港,墓叫“高陵”。孙权虽为浙江富阳人,但所建吴国是以丹阳为基业,因此,说孙权为丹阳出的第一位皇帝并没有错。

司徒镇白鹤山是以孙权祖父孙钟种瓜而得名。东汉灵帝熹平元年(公元172年),孙钟孙坚父子二人,拜别乡邻,外出创业,孙坚因只身击盗事迹,被钱塘县授以县尉之职,而孙钟只身来到丹阳西部,在一丘陵溪流之地落脚,以种瓜为生。孙钟种瓜需要浇灌,挖了一口“灌瓜井”。一日天热,路旁来了三位少年,向孙钟乞瓜。孙钟去瓜田拣了一只硕大的熟瓜,打开后,鲜甜可口。三少年吃了,连说“好瓜、好瓜!”分别时,一少年对孙钟说:“此山灵异,日后子孙贵不可言。君向山下百步,乃君安葬之地也。”孙钟依言,往山下行走,约行至二十余步时,回头一看,三少年攸然不见,只见三只白鹤凌空离他而去。后人将孙钟种瓜的地方定名“白鹤山”,建“白鹤三仙祠”、“三仙桥”以示纪念。千百年来,丹阳西门外(今司徒镇),一直流传着这则美丽动人的传说。而孙钟灌瓜井、孙钟墓、白鹤三仙祠,都作为古迹供游人观赏或朝拜祭祀。《丹阳县志》载:“白鹤三仙祠,原名三仙院,县西十五里,建于南宋绍兴年间,明朝景泰中重修并浚灌瓜井,岁时焚香,香火不怠。每年三月十五日孙钟诞辰日,有司致祭。”

白鹤山位于司徒镇集镇,现三仙墩即为孙钟墓,位于司徒镇光明中路路北300米处,墩方圆约1公里。上世纪六、七十年,原司徒集镇所在地周巷大队在三仙墩设有林业队,墩周围全为林地,八十年代,司徒砖瓦厂取土,将三仙墩一部分取土烧砖,取土后的三仙墩被挖成大小水池均三十余亩,且水池西北与墩顶落差十余米,是建设绿地的理想之地。规划建设白鹤山三国(曲阿)主题公园,可从司徒镇新建道路进入,从原司徒镇电力路(现国税东巷口,现已建成8米宽水泥路面160米)延长220米即到,司徒集镇住民均可从此到该公园,并同时建成司徒镇的公共文化中心。

司徒镇作为丹阳较发达的乡镇,已成为西部经济领头羊,今年更被江苏省列为强镇扩权试点单位,成为镇江大市唯一被列为副县级乡镇的试点镇。同时司徒镇也是全国环境优美乡镇,并在创建省级卫生镇,而司徒却没有一处公共绿地与之相配套,在司徒集镇范围内,只有三仙墩还是林地覆盖,三国中所有涉及到曲阿的故事,均出自司徒。动人的三国传说,加之丹阳出土文物中的最具重量的二件国宝凤纹尊、灌瓜井圈等更赋予三仙墩优美的历史文化底蕴,如此涉及司徒未来发展的风水宝地,被规划成工业园,实属可惜,因此,建议司徒镇将三仙墩建成丹阳较大的人文景点——白鹤山三国遗址公园,恢复灌瓜井(灌瓜井石圈已被找回)、孙钟墓、白鹤三仙祠,以三国文化吸引外来游客,打造低碳旅游经济。

司徒的领导们,建设三仙墩主题公园,不仅是造福司徒子孙的一件大事,更是领导政绩的一种体现,打造司徒镇白鹤山三国主题公园,后人将会永记该领导的始创者,同时配合司徒眼镜产业基地,打造三国文化、配镜、农家乐一体化的旅游,让司徒冲地域,增加丹阳乃至镇江的旅游热点。


附:
东吴基业在曲阿

孙权(公元182—252年),字仲谋,浙江富春(今富阳)人,三国时期吴国创立者,史称吴大帝。孙权祖籍富春,与丹阳有何关系?吴国的基业,为什么说是在曲阿(丹阳)奠定的呢?
(一)孙钟携子闯江湖
富春,因境内有富春江、富春山而名。县境山川壮丽,林海苍茫。孙氏族人都居住在群山怀抱的山岙中。东汉桓帝时,因朝政失纲,天下寒心,内乱频起。富春人孙钟,时以种瓜谋生,一家三口,相安度日。恰逢这年时疫横行,发妻染病而亡。孙钟思索再三,决定携子坚,出山闯荡江湖。孙坚(公元156——192年),字文台,体魄壮实,从小就练习武艺,刀枪棍棒样样精通。
东汉灵帝熹平元年,孙钟孙坚父子二人,拜别乡邻,离家出行。这年孙坚十七岁,他们步行到富春江滨,搭客船往钱塘而去。船至钱塘附近,见海盗胡玉等人,在岸上将抢来的商人财物坐地分赃。行旅皆住,船不敢进。孙坚对其父说:“看我击杀此贼!”遂提随身所佩单刀,跃身上岸,扬声呐喊,虚张声势。群盗误以为官兵前来缉捕,尽弃抢掠来的财物四散逃命。孙坚紧追一人,手起刀落,杀死此盗。孙坚只身击盗事迹,传遍县府。
钱塘县召见孙坚,表扬他见义勇为精神,并授他县尉之职,以维护钱塘社会治安。孙钟在钱塘闲居二旬,见儿子已入正途,遂别子往曲阿而来。
孙钟一日来到曲阿西门外,见此处丘陵起伏,溪水长流,遂在此定居,以种瓜为主,无忧无愁,逍遥自在。
(二)孙坚娶妻吴氏女
孙坚在钱塘,每天都要教乡勇(地方治安人员)练武术,还要巡逻街巷。公元172年,会稽妖贼许吕作乱,自称“阳明皇帝”煽惑愚民数万,郡县不能制。孙坚召募精勇千余人,配合州郡将士,一举平定许贼之乱。
钱塘县城,吴姓家族群居,吴氏,吴郡人。父名■,与弟吴景,寓居钱塘族亲家。吴氏出生在苏州望族,从小知书达礼,见识卓越,容貌娇美,人见人爱。孙坚慕其才貌双全,召请媒婆前去吴家说亲。古人重文轻武,吴氏族人以为孙坚轻狂,谢绝了这门亲事。孙坚惭恨交加,继续为婚姻大事纠缠吴家,几成怨仇。吴氏女深明大义,对族中长老说:“不要为了爱护我一人,而使族人不宁。男女婚姻,是福是祸,只好听天由命了。”族人见吴氏表态,也就顺水推舟,不再干涉了。
孙吴姻缘天作美,东吴基业由此定。
就在孙坚与吴氏结合不久,诏旨下:任孙坚盐渎(今江苏盐城市)丞。后又迁盱眙(在今江苏省)、下邳(在今江苏省宿迁县境)二县县丞。吴氏随夫上任,公元182年,吴氏在下邳生孙权。
汉灵帝中平元年(公元184年),黄巾起义。孙坚召集淮泗义勇一千五百余人,参与镇压黄巾军,因功升迁长沙太守。江夏(今湖北武昌)区星造反,孙坚奉诏前去征剿,又获全胜,封爵“乌程侯”。
(三)各路诸侯伐董卓
公元189年,董卓专权,鸩杀少帝,立陈留王刘协为帝,史称“汉献帝”,朝野共愤。公元190年,各镇诸侯共推袁绍为盟主,出兵百万,云集汜水关外,赴京袭击董卓。
孙坚领步骑数千,途经鲁阳(今河南鲁山县),与袁术相见,结为友好。袁术称孙坚为破虏将军,领荆州刺史。孙坚进军阳人,与董卓军战,大胜,杀其都督华雄。袁术视孙坚英武,怕日后难制,迟迟不发粮草。孙坚自阳人又回奔鲁阳,夜见袁术,说:“将军何以听信谤谮之言而生嫌疑,坚舍生忘死,为国家讨贼耳。”袁术自知理亏,立即调足军粮。孙坚乃扎屯阳人。董卓见孙坚勇武,无人能敌,只好派将军李■前去和亲,许以高官厚爵。孙坚怒道:“董卓逆大无道,荡覆王室,今不夷其三族,悬示四海,吾死不暝目也!”进军大谷,距洛阳九十里。董卓见败势已定,只好挟持天子,劫迁白姓,一把人火将京城洛阳烧成灰烬,奔长安去了。
孙坚率领将十,首进洛刚城,急令救火!时夜,星月交辉,孙坚独坐宫闱,感叹道:“贼臣乱国,万比涂炭!”说后泪下。忽有卫士报告:“殿南井中有五色毫光显见。”孙坚即命兵士下井打捞,捞上一妇人尸体,项下挂有一锦袋。取袋验看,袋内有一朱红小盒,金锁封盒。打开金锁,仍系传国玉玺,上有篆刻铭文“受命于天,既寿永昌”。
(四)孙钟种瓜白鹤山
孙钟种瓜需要浇灌,挖了一口“灌瓜井”。一日天热,路旁来了三位少年,向孙钟乞瓜。孙钟去瓜田拣了一只硕大的熟瓜,打开后,鲜甜可口。三少年吃了,连说“好瓜、好瓜!”分别时,一少年对孙钟说:“此山灵异,日后子孙贵不可言。君向山下百步,乃君安葬之地也。”孙钟依言,往山下行走,约行至二十余步时,回头一看,三少年攸然不见,只见三只白鹤凌空离他而去。
后人将孙钟种瓜的地方定名“白鹤山”,建“白鹤三仙祠”、“三仙桥”以示纪念。千百年来,丹阳西门外(今司徒镇),一直流传着这则美丽动人的传说。而孙钟灌瓜井、孙钟墓、白鹤三仙祠,都作为古迹供游人观赏或朝拜祭祀。《丹阳县志》载:“白鹤三仙祠,原名三仙院,县西十五里,建于南宋绍兴年间,明朝景泰中重修并浚灌瓜井,岁时焚香,香火不怠。每年三月十五日孙钟诞辰日,有司致祭。”
(五)五龙河侧孙坚墓
孙坚喜得传国玉玺之后,京城大火也基本扑灭了,有些缓缓才来的诸侯的兵马,眼见如此情景,原来为国为民的壮气,一下落到低点。纸包不住火,孙坚得到玉玺的消息传到了盟主袁绍耳内。袁绍,自袁安以后,四世三公,系东汉末年的大军阀。袁绍威逼孙坚交出玉玺,孙坚拒绝,也不愿再留此地,背盟撤兵。孙坚的队伍,途经荆州,刘表早接袁绍密信,严阵以待。孙坚刚刚进入荆州地域,刘表随即到来,强迫孙坚交出国宝玉玺。语言不合,双方交战。孙坚部伍,多日行军,将士疲于奔波。刘表以逸待劳,而兵马众多,以多压少。孙坚寡不敌众,损失惨重。在部将黄盖、程普、韩当三将并力掩护卜,才逃过这场劫难。
汉献帝初平三年,袁术向刘表借粮,不予而怨。袁术利用孙坚与刘表“断路逼玺”之仇,使坚击表。刘表派部将黄祖迎战于樊城、邓城之间,被孙坚击破。孙坚领军深入,遂围襄阳。刘表夜遣黄祖越城引领援军前来解救,黄祖又败,窜入距襄阳城南十里的岘山中。孙坚乘胜紧追,黑夜山路崎岖,竹木茂密,孙坚被黄祖部下暗箭射杀。
公元194午,孙坚灵柩运抵曲阿,埋葬在五龙河南侧。五龙河,今称“吴陵河”,墓称大坟。
(六)孙策寿春从袁术
孙坚去世,部队失去主帅。幸好,孙坚在初创这支部伍时,就将侄子孙贲,妻弟吴景等亲眷安插在重要位置。吴景与孙贲商议后,将队伍带去寿春,投奔袁术,将士们一致同意,袁术更为高兴。袁术为了分散部队的领导力量,将吴景调任丹阳太守,孙贲授职丹阳都尉。
孙策(公元175—200年),字伯符,孙坚长子。少有壮志,在曲阿守墓时期,就招兵买马得百余人。兴平元年(公元194年),孙策赴寿春投奔袁术,术甚奇之,叹曰:“使术有子如孙郎,死复何恨!”袁术用人多疑,先许孙策为九江太守,后允孙策为庐江太守,先后失信。孙策感叹道:“寄人篱下,何时舒展!”孙坚旧部朱治,见孙策郁郁不乐,献计曰:“归取江东。”孙策对袁术说:“家有旧恩在东,愿助舅(吴景)讨伐横江,横江拔之,投本土招募,可得三万兵,以佐明君定天下。”袁术许之。表策为折冲校尉,将孙坚旧部千余人,骑数十匹给策。时年,朝廷派遣侍御史刘繇为扬州刺史,州治在寿春,已被袁术占据。刘繇欲南渡长江,吴景、孙贲迎刘繇治曲阿,筑城。《丹阳县志》载:“汉末有刘繇城,在今县西南二百四十步,繇自扬州徙治曲阿所筑。”孙策攻庐江,刘繇闻而惧,以吴景、孙贲皆孙坚旧部,又受袁术所置,追逐景、贲。景、贲退屯历阳(今安徽和县)。
(七)东吴基业在曲阿
孙策引领其父旧部,如虎添翼,行至历阳与景、贲军伍汇合,共有马步军五千余人。进击横江,当涂皆拔之,攻打牛渚营,尽得粮草武器。袭江宁,破梅根,占湖熟,夺江乘,孙策所到军令严肃,军不扰民。百姓人悦,竞以牛酒劳军。孙策在进击曲阿途中,至神亭(在今金坛茅东乡神亭村)路遇刘繇将太史慈,孙策与太史慈战,策刺慈马,而揽得慈项上手戟,慈亦得策兜鍪(古时的军冠),会两家兵骑来赴,于是停战。
孙策领兵进袭曲阿城,刘繇不敌,败走丹徒。策据曲阿,劳赐将士,发恩布令,告谕诸县。旬日之间,四方投军人员,云集曲阿。得兵二万余人,马千余匹,威震江东。策将吕范献言“事业日大,将士日众,纲纪必整”。孙策委以都督,吕范训练将士,整治军纪。由此“军中肃睦,威禁大行”。
东吴基业初创,曲阿为其根本。孙策以张昭为长史,以张■为正议校尉,委以重任。每出征公元195年,孙策部将朱治,袭击吴郡,太守许贡败走,逃亡深山依靠山贼严白虎,朱治遂占吴郡。孙策欲取会稽,诸将欲先剿灭严白虎。孙策说:“白虎等群盗,没有大志,会稽一平,回首再灭此贼,易如反掌。”
(八)东吴占有六郡地
孙策率领将士横渡钱塘江,袭击会稽。会稽功曹虞翻对太守王朗说:“孙策善于用兵,不如避之。”王朗不从,发兵拒策。孙策数次水战,皆不能克。孙策求于叔父孙静,静说:“王朗拒战,易守难攻。可绕道数十里,经■渎进击,谓之攻其无备,出其不意。孙策依计,正面佯攻,虚张声势,■渎将士从侧面猛击,王朗兵败溃逃,策紧追不舍,王朗只好投降。孙策自领会稽太守。孙策领兵回归曲阿,顺路剿灭严白虎群盗,吴郡太平。
建安四年(公元199午),孙策与周瑜领兵二万,攻占皖城。俘获庐江太守刘勋妻子及将士三万余人,以及皖城“二乔”,百姓等尽迁吴地。孙贲、孙辅领八千人屯彭泽,击溃刘勋。刘勋求救于黄祖,黄祖派其子黄射率军船五千助勋。孙策、孙贲合兵,迎战刘勋、黄射于长江,大胜,俘船千艘,将士二千余人。刘勋北归曹操,黄射逃亡。孙策乘胜进袋黄祖,刘表派侄子刘虎、韩唏将长矛五千支援黄祖,两军激战,黄祖惨败,将士杀溺死者万千,获其妻子及战船六千艘,黄祖逃命。
孙策占领豫章,分豫章为庐陵郡。
自此,孙策占有会稽、吴、丹阳、庐江、豫章、庐陵六郡,境内有吴淞、钱塘、浦阳三江之固,东吴霸业初定。
(九)帝业未成命归天
东汉建安五年,原吴郡太守许贡,躲避深山而逃过劫难,见孙策势力日渐壮大,上书汉献帝,书曰:“孙策骁雄与项籍相似,宜加贵宠召还京师,尔见诏不得不去京,若放于外,必作世患。”此书被孙策所得,大怒,捕而杀之。
许贡门人,多忠义之士。为替主人复仇,一直游荡、潜伏于曲阿、丹徒之间。
孙策接到密报得知,曹操亲领大军征伐袁绍,京城空虚。久有雄心壮志的孙策,不觉喜上眉稍。立即调遣人马,在丹徒江边待令,欲突袭京城,挟持大子。粮草尚未拨齐,平时爱好射猎的孙策,趁一时空闲在江滩野外骑马游猎,驰骋至丹徒汝山附近,被埋伏在草木丛中的许贡门客暗箭射中面颊,虽即时治疗,伤口逐渐收缩,医生告诫:“切忌动怒!”
江东道士于吉,以符水治病,甚得将士与百姓爱戴。这日,孙策坐城楼闲谈,守城将士见于吉来近,纷纷下城前去迎接,孙策见状,怒拘于吉入狱。诸将联名保释于吉,不许。曲阿百姓跪求孙策之母吴氏,求她说情。吴氏说:“于先生亦助军添福,医治将士,宜释而放之。”孙策不听母命,反说:“此人妖妄,能幻惑众心,不可不除。”遂杀于吉。孙策常疑心生鬼,一照铜镜,就见于吉索命,大叫一声,箭创破裂而亡,时年二十六岁。
孙策,是孙坚长子,死后墓葬何地,至今还是一个谜。有人说在丹徒,有人说在丹阳,究竟在何处?尚待后人发现。
历史评说:孙策生在乱世,能建功立业,乱世英雄,在激荡岁月中成长。孙策,东征西战,拼搏于千军万马之中,水战在激流汹涌之间,夺取六郡之地,事业有望,不幸殉难,悲哉!
(十)女中贤淑孙夫人
孙坚妻子吴氏,世称“孙夫人”。志谱皆没有记载她的名字。《资治通鉴》载:“钱塘吴氏生策、权、翊、匡及一女。”孙坚与夫人,婚姻美满,夫妻恩爱。动荡岁月,孙坚多次职务凋动,吴氏随夫育子,四处奔波。孩子断乳,有的交给曲阿公公孙钟携带教育,小的随身教养,负担之重,可想而知。孙夫人征求孙坚同意,又与弟弟吴景商议,将住在吴郡的嫁给孙坚。《延陵吴氏族谱》载:“吴■,生二子(熊庆、景),二女(皆嫁孙坚)。次女生一子(孙朗)一女(孙仁)。”孙坚娶吴氏姐妹,家事不要操心,可以一心救国,这都是贤内助的功劳。
有一次,会稽功曹魏腾与孙策因意见不一而遭绑缚,将士忧怨,无法解救。吴氏听说,当面呵责孙策道:“你新定江南,万事在身,应当优贤礼士。魏功曹在职尽责,你今日杀他,明日别人就会背你而去!”孙策自知失礼,下座亲自为魏腾解绑。
吴氏深明大义,佐夫教子,甚得将士之心。东吴创业,奠定百年江山,孙夫人付山很多精力和心血。公元207年,夫人去世,东吴将士,无不悲泣。殡葬这天,曲阿百姓,东吴文武官员,夹道号淘。夫人与夫孙坚合葬司徒大坟。夫人长眠在五龙河南岸,历一千八百年风雨沧桑,古墓依然,墓上草木茂盛,青碧相映。

后语
孙权接受父兄基业,公元203年,征讨黄祖,破其舟军而还。207年,再征黄祖,掳其百姓而归。208年,三征黄祖,吕蒙破其前锋,凌统、董袭猛攻其城,黄祖落荒而逃,被冯则追削其首。至此,十几年前黄祖射杀孙坚之仇得报。时年,曹操亲领八十三万人马下江东,孙权以“联刘抗曹”之计,大败曹操,声威大震。
公元220年,曹丕在许昌称帝(魏文帝),221年,刘备在成都称帝(蜀昭烈帝),222年,孙权在建业称帝(吴大帝)。至此,三国鼎立。
孙权称帝后,追封父亲孙坚为武烈皇帝,母亲吴氏为武烈皇后,父母合葬墓(大坟)改称高陵。追封其兄孙策为长沙桓王。追封外公吴■为吴国公,其子吴熊庆袭爵。追封二舅吴景为都亭侯,其长子吴祺袭爵。吴景次子吴奋,封爵新亭侯。
建业有钟山,又名紫金山,避孙权祖父孙钟讳,改名蒋山。孙权死后,墓葬蒋山(即今南京市钟山)。
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从脚下的几块石头开始,用记忆的碎片,探寻镇江的文化脉络,留下曾经的和即将消逝的影像,记录下历史的痕迹!
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10楼  发表于: 2012-03-15 10:44

 江苏访古——丹阳孙坚墓高陵

从脚下的几块石头开始,用记忆的碎片,探寻镇江的文化脉络,留下曾经的和即将消逝的影像,记录下历史的痕迹!
我们戴着骄傲的面具,害怕被人看见哭泣的脸。
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11楼  发表于: 2012-03-15 12:39
谢谢 非常详细
说到吴国这一段历史,我一直有个疑问
孙策在苏州久住过么?
在我的印象中,孙策先占曲阿为根据地,进而往东夺下吴郡。当时吴县(苏州)是吴郡首县。难道夺下后孙策就一直住吴县了?
苏州也有座孙策墓,很多人认为那个是真的,说孙策在镇江被刺杀后回葬吴县……我总觉的不对。